Sidonie

Educadores en lucha.

2010-03-17T02:42:00.000-07:00

Con este título se abre este artículo publicado hoy en OtroMadrid.org , se recoge la denuncia sobre las represalias que compañeros nuestros, trabajadores de dos supuestas ONGs, sufren por denunciar el maltrato en los centros de menores y las condiciones laborales se les imponen a ellos mismos. En este caso, se refiere a dos ONGs en concreto "Nuevo Futuro" y "Fundación Resilis". En este artículo tenéis las directrices para prestar vuestra ayuda a estos compañeros.

http://www.otromadrid.org/articulo/9444/educadores-lucha/

Publicidad prejuiciosa.

2009-11-21T11:04:00.000-08:00

Vender un producto, supone un despliegue de imaginación suficiente para que tras el proceso de producción, llegue al cosumidor generando unos altos beneficios. En ese camino generador de ideas creativas, en donde el objetivo de llegar al consumidor se consigue, algunos pierden el rumbo. POdemos mirar la televisión, Internet, la prensa escrita, escuchar la radio, recibir la información a través de sobreimpresiones, mediante vallas publicitarias maneras y formas diferentes. Esos mensajes nos llegan día a día y los interiorizamos de tal forma, que sin una reflexión crítica, no apreciamos lo dañino que puede esconder tras su apariencia inofensiva. Terminamos aprendiendo su sintonía pegadiza,y en muchas ocasiones, nuestra visión blanca, obvia algo que no debería pasar inadvertido. En este caso, mostraré un ejemplo de como la publicidad expresa una idea prejuiciosa.

Todos conocemos el anuncio de Ricola, pero ¿conocemos su trasfondo estereotipado y xenófobo? Seguramente no. Nos hemos fijado en lo bueno o malo que nos resultará el producto, o si nos resulta atractivo, dónde podemos adquirirlo. Pero queda un residuo en nuestra mente, la imagen de una sociedad que copia a otra para realizar un producto. Una sociedad que por tanto es inferior, carente de recursos propios para elaborar un caramelo y es más, en el anuncio, podemos ver como no sólo se muestra este hecho, sino que además se deja constancia que hay que hacer entender al otro lo inferior que es y que reconozca quien es superior. Quizá después de este comentario, veamos este anuncio de otra manera.

¿Que hay detrás del brote epidémico de Ucrania?

2009-11-11T09:19:00.001-08:00

Cadena de acontecimientos:
Laboratorio Baxter en Mexico: Se inicia la "pandemia" de influenza h1n1.
Laboratorio Baxter en Ucrania: Aparece un agresivo virus que ha matado a 70 personas en 2 semanas.
Baxter envía a 18 países vacunas contra la gripe infectadas “accidentalmente” con virus de gripe aviar.
Dr. Joseph Moshe revela que la vacuna contra gripe porcina contiene arma biológica.

¿Está el Mossad experimentando armas biológicas en forma de vacunas a través de los laboratorios Baxter? Es bien conocido el uso israelí de armas biológicas por parte del Mossad y el tratamiento que ha recibido el científico Joseph Moshe, cuanto menos desproporcionado y porqué no decirlo como sacado de una película de acción, tras su entrevista en una cadena de radio donde informó de la naturaleza de las vacunas que Baxter estaba fabricando, deja muchas dudas sobre la verdadera naturaleza y sentido de esta campaña ( poco a poco obligatoria bajo ley marcial)de vacunación.

Por otro lado ¿por qué tanto silencio sobre el nuevo brote? Siendo Ucrania un país europeo, cercano por tanto, que está en emergencia nacional, que ha pedido ayuda a la OTAN y a la OMS y sin embargo, apenas hay información sobre los sucesos que están acaeciendo en este país?

Hoy se celebran en muchas ciudades muestras de rechazo ante la vacunación masiva, no debemos dejar que nos manejen como simple masa de experimentación y manipulación.

http://www.cherada.com/articulos/fch93-s318-p30204-dr-joseph-moshe-revela-que-vacuna-contra-gripe-porcina-contiene-arma-biologica
http://www.elconfidencial.com/ultima-hora/manda-ucrania-grupo-interdisciplinar-determinar-brote-20091103.html

¿Vacuna mortal?

2009-11-11T08:22:00.000-08:00

Desde que la noticia de la aparición de una nueva variedad de gripe, cuyas consecuencias serían devastadoras, irrumpiera en la actualidad de los medios de comunicación, parece que la irracionalidad se haya apoderado de la gran mayoría de la población mundial. Recuerdo ahora un viaje a Egipto, que realicé entre el 8 y el 15 de mayo y la forma en la que nos recibieron en el aeropuerto. Todos llevaban mascarillas y nos miraban como si fuéramos apestados por proceder de uno de los paises en los que se habían declarado como positivos, varios casos de gripe A. Algo que en un principio, interpreté como una medida algo inútil, pero al menos una acción, ante un posible contagio masivo en un país cuya sanidad no podría hacer frente a una situación de epidemia, de las características que nos informaban en cualquier medio de comunicación. Algo que pronto descarté, cuando comprobé el nivel de sanidad pública en la que vive el país árabe, donde cadáveres de caballos flotan en los canales del Nilo que pasan por Giza. Me pregunté entonces, si no sería más probable que yo cogiera la malaria por la picadura de un mosquito de aquellas aguas infectas o que ellos cogieran una gripe de la que yo no mostraba sintomatología alguna. Porque es cierto que una enfermedad contagiosa en un país tercermundista es una tragedia, pero precisamente se trata de evitar cualquier enfermedad, no la gripe A solamente.
La facilidad con la que somos capaces de crear una histeria colectiva, hace temblar ante lo maleable que podemos llegar a ser. Una gripe que siendo más infecciosa que la gripe estacional, no deja de ser mucho menos mortal, pero que ha sido tildada de hecatombe sanitaria. Parece ser, que aun no ha llegado de la manera que se espera a España, que será entre enero y marzo cuando habrá que temblar, pero si es menos mortal que la gripe estacional y encima lo más probable es que mute ¿ para que vacunarse?. A estas alturas, ya habremos escuchado la ponencia de Teresa Forcades y las críticas que ha recibido desde el diario "El País" que contra lo que se pretendía, no han hecho más que afinazar la posición de verdad de la benedictina, las recomendaciones de muchos médicos de familia, las informaciones de los casos de Centro-Europa sobre animales de laboratorio denunciados por la periodista Jane Burgermeister o las cifras de mortalidad ante las cifras de contagio y su comparación con la gripe estacional. ¿Que nos están vendiendo? ¿Tanta gente sobra del mundo o tanta falta les hace a las farmacéuticas vender sus vacunas? ¿complot para acabar con la superpoblación, enriquecimiento de los de siempre, hacernos fijar la atención en un hecho y desviarnos de otros? ¿Si Obama conoce la manipulación de las vacunas que se repartieron en febrero y que hubieran ocasionado muchas víctimas, se merece el premio Nobel de la paz? Bueno, una cosa está clara, los muertos no hacen guerras y yo, no me pienso vacunar.

Voy a matar al jefe de estudios.

2009-09-17T08:53:00.001-07:00

Esta frase ha acompañado el desayuno de muchos de nosotros, que con comentarios de “pero a donde vamos a llegar” entre sorbo y sorbo de café, hemos practicado o hemos sido testigos del deporte nacional, opinar superficialmente.Y digo esto, porque está claro que es un acto deleznable irrumpir en un centro escolar y hacer de la violencia bandera de razón. Pero parece que ahí queda la cosa, sin profundizar en que a pesar de la consecuencia inmediata que es la agresión a personas implicadas en el altercado ;lesiones varias, amenazas etc, existe otro daño que creo mucho más importante sin restar importancia por supuesto al acto en si, el ejemplo hacia las generaciones más jóvenes.

¿De que nos sorprendemos cuando aparecen casos como el de Marta del Castillo? Es fácil decir hay que encerrarlos de por vida, no merecen pisar la calle nunca más ¿y que les ha llevado a actuar así? Me parece que la probabilidad que existe de sufrir una patología biológica que lleve a realizar actos como el asesinato, no es tan grande como para que asistamos a una especie de oleada de violencia juvenil. No creo que Miguel Carcaño al nacer fuera una persona muy diferente de lo que era Marta del Castillo, al menos no tanto como para convertirlos en verdugo y víctima. ¿Qué ha pasado entonces?

Hablamos de patologías sociales como si habláramos de patologías biológicas y hay una gran diferencia. Los trastornos de la conductas en la mayoría de los casos son provocados por el entorno social. Un resfriado lo provoca un patógeno X , pero los patógenos que hacen que un joven salga a destrozar la ciudad, a dañar a otras personas somos nosotros, la sociedad que estamos creando. La individualidad es producto de la era postmoderna que vivimos, pero no parece que esa individualidad sea entendida como se debe. Potenciar en una persona su intelecto, su libertad, sus habilidades y destrezas no significa que deba hacerse a cualquier precio cuando ese precio signifique arrollar a los que nos rodean. Se hace necesaria la educación de la sociedad para que lleguemos a buen puerto. Hay una frase que conozco de hace tiempo “ Para educar a un niño, hace falta la tribu entera”. Todos somos copartícipes de “criar” a las nuevas generaciones, de enseñarles el camino de la autorrealización personal, y por tanto nuestros actos son referencia inmediata para ellos. La libertad es fundamental en nuestra sociedad, pero también las normas se hacen necesarias. El respeto parece un término acuñado en un tiempo dictatorial del que huimos como alma que lleva el diablo y no debería ser así. Una sociedad armónica depende fundamentalmente del respeto por los demás y para lograrlo, hay que cambiar por completo la mentalidad que tenemos del “todo vale para conseguir lo que queremos”.

No se trata de volver a “la palmeta”, al “tirón de las patillas” o al “cara a la pared”. Los profesores son profesores, no guardianes de niños. Deben enseñar a nuestros hijos no solo los contenidos didácticos de las materias que dan según la edad, tienen que enseñarles a convivir. Y los padres no dejamos a nuestros hij@s 7 horas para irnos a trabajar tranquilos. Dejamos a nuestros hij@s en un lugar donde aprenderán, o al menos eso intenta hacer nuestro sistema educativo del que habría que hablar largo y tendido, y deben saber comportarse. No está bien ir de compras y mientras hablas a la dependienta tu hij@, está tirando la ropa de los perchines y la respuesta es “ que revoltoso” y listo. No pueden llegar a la escuela y actuar como si estuvieran en una película de acción. Las películas son eso, películas, los actos en la vida real tienen consecuencias que no terminan cuando salen los créditos finales, no hay créditos finales en la vida.

La socialización empieza en la familia, después en la escuela, pero primero en la familia. Los hijos son como nosotros hacemos que sean, sin que ello signifique que queramos que destrocen el mobiliario urbano una noche de botellón, o que apaleen a un mendigo como diversión. Pero eso ocurre por nuestra forma de educar y eso nos convierte en “patógenos”.

Volviendo de nuevo a la noticia, no puedo evitar sentirme como el virus Y, viendo como actúa el virus Z. Por suerte y a diferencia del patógeno del resfriado, yo puedo evitar hacer el daño.

¿Matan las escuelas la creatividad?

2009-06-15T11:17:00.000-07:00

¿Que se esconde detrás de muchos comportamientos "disruptivos" en el aula?
En muchas ocasiones, aquellos niños que alborotan la clase, que no prestan atención ni interés por los contenidos que se enseñan, aquellos que "se distraen con una mosca" o los que "miran las musarañas" terminan estigmatizados como alumnos difíciles, que pierden nivel académico a cada curso que pasa hasta que, o se adaptan al mecanismo académico establecido o abandonan el sistema escolar en cuanto deja de ser obligatorio. Muchos de ellos no tienen problemas de conducta por un entorno social hostil, ni presentan un déficit en la adquisición de habilidades cognoscitivas fundamentales para el ajuste social. Tampoco tienen por qué carecer de competencias sociales básicas, ni su familia tiene una dinámica relacional inadecuada o estilo educativo poco recomendable. Es posible que muchos de ellos, simplemente no aprendan como el resto o que tengan un talento oculto que no está reconocido como un valor académico como pueda ser el cálculo o la adquisición de la lectoescritura y la expresión literaria. Son músicos encubiertos, bailarines, actores, pintores, escultores y cuantas cosas más que se terminan perdiendo para perjuicio de todos. Realmente estamos ante un sistema educativo capitalista, de producción, donde el alumno sirve a un propósito general que es la supervivencia del sistema, sin que se promueva una verdadera búsqueda del talento o la habilidad innata. ¿Por qué no volver la vista atrás y fijarnos en Grecia y la importancia que tenían la música, el teatro o la danza?. ¿Por qué no al hombre del renacimiento, conocedor de muchas ramas del saber donde la pintura estaba en igual categoría que las matemáticas? Aquellos que tenemos la suerte de poder entrar en contacto con estos niños y adolescentes, tenemos la obligación moral de proteger esos dones, encontrarlos y potenciarlos. Cambiar su situación, para proporcionarles un futuro mejor del que seguramente tengan sin la debida atención. Sir Ken Robinson, en TED febrero de 2006, nos explica como la escuela mata la creatividad. una de las mejores 10 charlas de la TED, creo que sin duda , la mejor.

Misiones Pedagógicas.

2009-02-12T02:09:00.000-08:00

Con este nombre, comenzó un proyecto que pretendía llevar a la población rural la cultura. Un proyecto creado por la segunda república cuyo objetivo se centraba en la democratización de la cultura, que tan necesaria en esos momentos era en España. Un país sumido en la miseria y el analfabetismo, que tenía muy difícil el alcanzar niveles de escolarización cuando apenas se tenían infraestruccturas para ello. Una pésima gestión educativa, que apenas podía poner en práctica los movimientos europeos y americanos de Escuela Nueva. Fue el 29 de mayo de 1931,cuando se creó por Decreto, el Patronato de Misiones Pedagógicas con el encargo de «difundir la cultura general, la moderna orientación docente y la educación ciudadana en aldeas, villas y lugares, con especial atención a los intereses espirituales de la población rural». Dependía del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes y estaba dirigido por una Comisión Central, cuya sede se encontraba en el Museo Pedagógico. Por desgracia la llegada de la guerra civil, como en otros ámbitos, terminó con esta iniciativa que pretendía ayudar a que las personas tomaran conciencia de su realidad a través de la cultura.Una concientización que podría habere cambiado el rumbo de la historia de nuestro país.

Madres Nevera

2009-01-18T13:43:00.000-08:00

Leo Kanner,explicó en 1943 el origen de los niños autistas desde una perspectiva psicológica. En ella se refería como causa principal, el comportamiento de los padres. Eran hijos de padres emocionalmente fríos e intelectuales, de ahí que se pensara que era una dolencia de personas de posición social acomodada. Sin embargo, datos posteriores confirmaron que había casos de autismo en diferentes clases y estamentos sociales, con lo que en parte se desestimó los fundamentos de la teoría de Kanner.

Tiempo después , Leo Kanner escribió el libro " En defensa de las madres" para restar el agravio que durante años se les había dado a estas madres a las cuales se les había asignado el cruel nombre de " Madres nevera". Bruno Bettelheim, seguidor de Kanner, trató a muchos niños basando sus tratamientos en esta teoría, provocando un daño en los padres difícilmente de olvidar. A día de hoy no hay teorías que expliquen real y completamente las causas que provocan que niños aparentemente normales, empiecen a mostrar un retroceso en la evolución de su desarrollo vital a partir de los 24 meses.Hay muchos mitos sobre el autismo, algunos más equivocados que otros o más alejados de la realidad, pero sin duda esta equivocación con respecto a los padres de los niños autistas, ha sido devastadora para muchas personas.

El vídeo corresponde a un documental, emitido por Tve 2 el 17 de Noviembre de 2007.

"Estoy junto a ti"

Blackwater, el ejercito mercenario más podero del mundo

2008-12-30T03:37:00.000-08:00

Los Blackwater habían permanecido "ocultos" a la vista de la mayoría de los mortales hasta el episodio de Faluya, donde 4 mercenarios de Blackwater fueron masacrados a manos de la población iraquí. Un ejército de mercenarios, al servicio de la administración Bush, con impunidad para actuar sin que el gobierno norteamericano tenga que rendir cuentas por ellos. El periodista Jeremy Scahill, pone al descubierto la existencia de este ejército de mercenarios, que se considera el más poderoso del mundo, con más de 20.000 soldados y 20 aviones de guerra. Una máquina de hacer dinero que necesita lugares como Irak para seguir alimentando sus arcas, tanto económicas como de víctimas.
Os dejo la entrevista que se le hizo a Jeremy Scahill en La 2 Noticias por su libro "Blackwater, el ejercito mercenario más poderoso del mundo", otro video relacionado y el enlace a la página de la Blackwater.

http://www.blackwaterusa.com/index.html

Desinformativos. Telecinco

2008-12-30T00:44:00.000-08:00

Una vez más tenemos que comprobar como algunos medios de información, trabajan para la desinformación. Tener una opinión y respaldarla con información falsa, no creo que esté en el código deontológico del periodismo, aun así y por desgracia, estos casos no nos sorprenden, cuando en realidad deberían escandalizarnos. ¿A estas alturas debemos preguntarnos que hay de verdad y que no en las noticias que nos sirven entre plato y plato en la sobremesa?

Acciones vandálicas venden mucho, y si están respaldadas por organizaciones, más aun. Investigad, encontrad las variables y sus interrelaciones, enunciad las hipótesis que expliquen cómo una protesta contra una realidad con la que no estamos conformes, deriva en batallas campales y después teorizad. Ese es el método científico y el único conocimiento válido para respaldar hechos.

http://theplatform.nuevaradio.org/index.php?blog=3&p=810

Gaza , zona muerta.

2008-12-29T10:19:00.001-08:00

Esta es la realidad de Gaza. Un lugar donde los israelíes han construido su propio campo de concentración.

Desobedece

2008-12-29T03:00:00.000-08:00

La palabra es el fundamento de una libertad duradera. Sin el diálogo, no se pueden sentar las bases de un futuro para la sociedad de cualquier nación y es por ello que se hace necesaria la acción, para devolver la palabra a quienes se la han arrebatado. El desarrollo de una sociedad, es el desarrollo de sus individuos en todas sus facetas, una visión holística que se hace impensable en sociedades donde la intransigencia es el sello de identidad. Todo desarrollo debe servir a un principio fundamental que es la persona y a su conjunto que es la comuidad y nunca ha de basarse en la explotación de los individuos.

Desobedecer en muchas ocasiones es la primera muestra de libertad que ha de augurar un nuevo camino hacia el futuro y a pesar de la incertidumbre de los primeros pasos, hemos de pensar que el fin mismo de la acción es la reflexión de los propios actos que nos llevan a tomar conciencia de nuestra realidad. He de referirme ahora, a uno de los más relevantes pedagogos de la corriente personalista, Paulo Freire,que abogó por la libertad de los oprimidos a través de la educación. Como personalista, defiende la supremacía de la persona en su totalidad, en virtud de una autonomía y libertad radicales que trascienden al ámbito físico-biológico.

Influído por el existencialismo cristiano, por el personalismo de E. Mounier y posteriormente por el marxismo, Freire fundó en Recife el Movimiento de cultura popular, en 1961.
Tras la experiencias positivas de alfabetización de adultos en el nordeste brasileño, el movimiento fue asumido a escala nacional, pero el golpe militar de 1964 lo truncó.
Su mensaje se dirige a la Revolución cultural de los oprimidos. Pretende devolver al palabra a aquellos que han sido condenados al silencio, a los que no conocen la escritura pues transmiten su cultura de forma oral.
Ha cooperado en proyectos educativos de diferentes sociedades elaborando una teoría social y educativa mediante el diálogo permanente con la realidad.
Su propuesta pedagógica se caracteriza no tanto por los métodos empleados, sino por el estrecho vínculo que establece entre el aprendizaje lingüístico y la toma de conciencia frente a la realidad. En la alfabetización se utiliza el Método crítico y dialógico para encontrar los temas generadores en el pensamiento popular que se incorporan luego al programa educativo, cuyo proceso global se denomina concientiación.
La comunicación y el diálogo sirven para la acción transformadora y la reflexión.
Distingue 3 estado de conciencia:

1. Conciencia intransitiva: De las sociedades cerradas. Deciden las élites sin vínculo con las masas. Condiciones negativas: explotación económica, colonización depredadora o proteccionismos colonial.
2. Conciencia transitiva: Con los fenómenos de urbanización e industrialización. Las élites modernizan sus formas de invasión cultural para que los dominados permanezcan en un estado de inferioridad.
3. Conciencia crítica: Se da con el desarrollo económico y democrático. Hay una apertura al diálogo y demanda de libertad para el desarrollo personal.

Su programa es un continuo llamamiento educativo para que los pobres y explotados, a través de la toma de conciencia de su realidad, busquen sus propios caminos de liberación, presentes en su condición histórica.
Distingue en Pedagogía del oprimido 2 posiciones educativas:

1. Consideración del hombre como persona: Concepción humanista que se funda en la capacidad de reflexión de los oprimidos. El que enseña reconoce que puede aprender del que va a enseñar.
2. Consideración del hombre como cosa. “Bancaria”: Esta, cerrada al diálogo, a la creatividad y la conciencia. Con el sermón y propaganda se normaliza a los dominados, prolongando la situación de opresión.

Pero hay una realidad importante que no se debe olvidar, los que más necesitan ser liberados son los que más oprimidos están y a los que no es fácil hacer llegar esa concientización por la intervención de sus opresores. No es difícil imaginar, en qué posición están muchos activistas que pretenden la mejora de las más mínimas condiciones humanas. Una acción contundente en ocasiones se hace más que necesaria, cuando se llega a extremos de opresión que ponen en riesgo la vida.

Fuentes: Teorias Personalistas (Apuntes del libro de texto "Teorías e instituciones contemporáneas de educación" Olegario Negrín Fajardo Editorial Universitaria Ramón Areces)

Adios a Sidonie

2008-12-29T02:37:00.000-08:00

Adiós a Sidonie (Abschied von Sidonie. Erzählung, Diogenes, 1989), recientemente publicada en España por la editorial Pre-Textos, es quizá uno de los ejemplos más genuinos de este modo de trabajar literariamente la realidad: Erich Hackl nos narra en este relato corto la vida de la niña gitana Sidonie Adlersburg que, venida al mundo en 1933 en la región de Steyr, es abandonada recién nacida a las puertas del hospital de esta pequeña localidad con una nota que reza “Busco padres”. En el año nefasto de 1933 empieza la vida de esta criatura ensombrecida por la amenaza de un trágico final que hubiera podido ser evitado. Esta pequeña población -también ciudad natal del autor- será el escenario donde, en la actuación de personas e instituciones, se refleje la historia de Austria desde la subida de Hitler al poder en Alemania hasta 1947, dos años después del final de la guerra: El Departamento de Protección de Menores de Steyr se hace cargo de la tutoría de la pequeña y se ocupa de indagar la identidad de los padres biológicos sin conseguirlo. En la región la pobreza se ha hecho extrema, el paro es elevado y muchos niños mueren por desnutrición. La madre de Sidonie llama dos veces por teléfono anunciando que irá a recogerla cuando haya mejorado su situación. Pero esto no sucede. Es entonces cuando las autoridades buscan una familia que se haga cargo de la niña. La buena disposición de Amalia Dorflinger se ve frustrada cuando su marido la echa de casa por racismo y ella se ve ante una alternativa radical. Finalmente será la familia Breirather la que se responsabilizará de la enfermiza Sidonie, la acogerá en el seno familiar y la tratará como a una hija. También el hijo biológico de la pareja, Manfred, ve en la pequeña a una hermana. Los Breirather son gente trabajadora, social y políticamente comprometida. Hans Breirather, que ha conocido directamente la Primera Guerra Mundial, es un socialdemócrata convencido y miembro activo del partido. Cuando el canciller Dollfuß instaura una dictadura y la revuelta obrera de febrero de 1934 es sofocada, cae sobre Hans una condena de dieciocho meses de prisión, de los que cumplirá cinco. Su mujer, Josefa, tendrá que sufrir humillaciones y burlas por parte de algunos vecinos y el cura presionará a la pareja para que legalice una unión que no había recibido la bendición de la Iglesia. Hans y Josefa se ven obligados a casarse y la ceremonia se celebra en la prisión. Cuando Hans regresa a casa, Josefa Breirather ha acogido a otra niña, Hilde que se educará y crecerá junto a los otros dos hermanos. El cambio progresivamente más amenazador en los acontecimientos políticos y sociales se ve gradual y sensiblemente reflejado en la actitud y la actuación de los individuos que, por convicción, oportunismo o llevados por la diligencia y el fervor que anima un falso sentido del cumplimiento del deber y del servicio a la patria, se ponen a disposición del poder y contribuyen, activamente o por omisión, a la deportación y la muerte de Sidonie: Entretanto se ha puesto en marcha la Central Internacional para la Lucha contra la Gitanidad y se obliga a los gitanos a concentrarse mientras crecen las denuncias y las agresiones. El Departamento de Protección del Menor, en su intento de librarse de la carga económica que le supone la tutoría de la niña, persevera en la busca de los padres biológicos de Sidonie utilizando para ello las nuevas instituciones nacionalsocialistas y desoyendo una y otra vez los repetidos ruegos de la familia de acogida, incluso cuando ésta se muestra dispuesta a renunciar a la subvención que recibe para su manutención. Todos los que hubieran podido influir de algún modo en la adopción definitiva de la pequeña por parte de los Breirather: la señora Korn, directora del Departamento del Menor; Cäcilia Grimm, la asistenta social; el alcalde, la maestra y el director de la escuela o el campesino que rechaza la petición de Hans de que esconda a la niña en su casa, contribuyen a la entrega de Sidonie a sus familia biológica ante la impotencia y la desesperación de Hans y Josefa Breirather. La deportación no se hace esperar. Sidonie muere en Auschwitz no de tifus, según la información oficial que recibe Hans Breirather una vez acabada la guerra, sino de inanición: se deja morir de tristeza, como informa al narrador en 1988 el hermano biológico de Sidonie, Joseph Adlersburg, que ha sobrevivido a los horrores de Auschwitz. La historia que narra Hackl no termina con la muerte de Sidonie, sino que muestra aún el desarrollo de los acontecimientos después de la guerra, concluido el proceso de desnacificación y restablecida la democracia: Hans Breirather, que por su pasado impecable está fuera de toda sospecha y es nombrado alcalde de Sierning, depone su cargo cuando se ve obligado a elegir entre éste y su adscripción política. El único que se disculpa por su comportamiento es el cura. Los esfuerzos de la familia Breirather por conseguir en Sierning una placa conmemorativa de aquellos sucesos resultan vanos. Hans Breirather muere en 1980 y Josefa nueve años más tarde sin haberse recuperado nunca de aquella pérdida. Con todo, a pesar del dramatismo de los acontecimientos narrados, la violencia nunca está presente directamente y más bien predomina la ternura, o la angustia en los momentos más amenazadores. Hackl hace gala de excepcional maestría cuando convierte la historia en literatura sin aludir en ningún momento directamente a consignas, agrupaciones ni partidos políticos más que lo estrictamente necesario cuando la biografía de uno de sus personajes reclama este dato. Y aun así Hackel es un verdadero historiador que se atiene fielmente a sus fuentes y prefiere dejar sólo apuntado lo que no considera lícito fabular cuando los datos de que dispone no se lo permiten. Hackl ejerce de cronista objetivo. Sólo al final, interviniendo ahora sí personalmente en el relato, el autor dedica las últimas páginas a fantasear sobre cómo hubiera terminado esta historia si la actuación de sus protagonistas hubiese sido otra. Pero no hay reproche en esta reflexión, sino la firme convicción de que el final de otra Sidonie puede ser muy distinto en el futuro porque quien escribe confía en el ser humano y en la solidaridad. Y, de hecho, tampoco esta versión imaginada es en realidad tan fantástica, pues no lejos de Steyr, en Pölfing-Brunn, otra niña gitana, Margit, cuya vida transcurrió paralela a la de Sidonie, tiene ahora 55 años gracias al comportamiento solidario de sus vecinos.
(Anna Rossell http://www.tinet.org/~asgc/Publicacions/Rossell/quimera4.html)